織田信長と宗教
宗門は法華宗を公称していたが、一向一揆や延暦寺に対する政策や、
安土城の石垣に地蔵仏や墓石を用いたこと、
ルイス・フロイスの記載などから唯物論的思考法を身に付け、
神仏の存在や霊魂の不滅を信じることはなかったとも言われている。
しかし当時の僧侶の横暴を非難し、キリスト教の宣教師を誉めていたことから、
必ずしも宗教を否定していたわけではなかった。
信長は「僧侶が政治に口出す事」を最も嫌っており、
御仏の名のもとに一致団結して戦ってくる一向宗徒の団結力を恐れていた。
よって、誰も手をつけることのできなかった延暦寺を焼き討ちし、
伊勢長島では一向宗徒を皆殺しにするなど、徹底した措置をとったのである
晩年は安土城内に信長に代わる『梵山』と称する大石を安置して御神体とし、
家臣や領民に礼拝を強要したと伝えられる(→ルイス・フロイスの『日本史』)。
安土城の石垣に地蔵仏や墓石を用いたこと、
ルイス・フロイスの記載などから唯物論的思考法を身に付け、
神仏の存在や霊魂の不滅を信じることはなかったとも言われている。
しかし当時の僧侶の横暴を非難し、キリスト教の宣教師を誉めていたことから、
必ずしも宗教を否定していたわけではなかった。
信長は「僧侶が政治に口出す事」を最も嫌っており、
御仏の名のもとに一致団結して戦ってくる一向宗徒の団結力を恐れていた。
よって、誰も手をつけることのできなかった延暦寺を焼き討ちし、
伊勢長島では一向宗徒を皆殺しにするなど、徹底した措置をとったのである
晩年は安土城内に信長に代わる『梵山』と称する大石を安置して御神体とし、
家臣や領民に礼拝を強要したと伝えられる(→ルイス・フロイスの『日本史』)。